Сергей Дунаевский, «Гомеопатия для чайников» (главы 1—9) | Книги по гомеопатии

04.04.2017

© Сергей Дунаевский

От автора. Эта книга не только о том, что такое гомеопатия и кто такие гомеопаты. Из нее вы также узнаете о проблемах современного здравоохранения и возможных путях их решения. Книга адресована широкому кругу читателей.

Сергей Дунаевский

1. Вместо предисловия

Притча
Отряд лихих всадников встречает идущего им навстречу седовласого старца,
и старший спрашивает у него дорогу. Старец отвечает:
— О, господин! Вам надо ехать в другую сторону.
— Старик, посмотри на меня: я молод, силен и богат…
— Да, господин.
— Посмотри на наших коней; мои спутники — отличные воины…
— Да, господин.
— У нас много провизии, кошельки полны золота…
— Да, господин, но движетесь вы в противоположном направлении…

2. Что происходит в медицине?

Здоровье — это то, что касается, и часто очень остро, всех, без исключения людей: любой расы, национальности, социально-имущественной группы, возраста и религиозной конфессии, а также их домашних животных. Несмотря на научно-техническую революцию, огромное количество накопленных естественнонаучных знаний, человечество меньше болеть не стало. И хотя эпидемии чумы, оспы, холеры не уносят ныне сотни тысяч жизней, как в средние века, их место заняли другие, не менее кровожадные болезни — рак, туберкулез, иммунодефицитные состояния…

— Почему?

— Это вопрос не простой.

— И все же… Что происходит с нашим здоровьем? Что происходит в медицине? Почему она не может защитить нас от болезней?

— Давайте попробуем разобраться в этом. Постепенно, поскольку вопросы здоровья и медицины не так сложны, как запутаны. Автор предполагает, что многие читатели ориентируются в предмете, но считает необходимым изложить свой взгляд, взгляд врача-гомеопата.

Начнем с того, что в мире существует огромное количество разнообразных способов воздействия на человека. Представители разных направлений редко дружат и обычно противоречат друг другу. К собственно медицине эти направления могут не иметь отношения, но на здоровье пациентов, тем не менее, влияют.

ris1

3. Немедицинские воздействия

Они включают в себя:

  • религиозно-философские учения, причем не только в рамках пяти мировых религий, но и массы прочих, в том числе и так называемых «языческих», коих насчитывается более 250, а также атеизм;
  • искусство;
  • рекламу;
  • педагогику (индивидуальную, семейную, возрастную)1.

Долгое время отечественной наукой игнорировалось влияние наследственности на развитие человека. Потом вдруг маятник качнулся в противоположную сторону, генетика была возведена в ранг сверхнауки. «Во всем гены виноваты», — тоже перегиб. А истина, как обычно, посередине.

Несколько замечаний о роли воспитания и образования в формировании человека (и его болезней). Развитие и формирование личности происходит в процессе воспитания и социализации, когда ребенок вступает во взаимодействие с миром Т. о., общественные отношения — это личностнообразующие отношения. На первом этапе — это общение с матерью (или лицом, ее заменяющим), затем — близкими родственниками (отцом, братьями, сестрами и т. д.), далее — с другими лицами и референтными группами (во дворе, в яслях, детсаду, школе). Каждый этап (и чем он более ранний, тем более важный) имеет:

  • свои особенности;
  • потребности и возможности их удовлетворения;
  • возникающие при этом противоречия и кризисы их преодоления, в том числе и, прежде всего, между потребностью индивида в персонализации (идентичность Я) и заинтересованностью референтной группы принимать лишь те проявления его индивидуальности, которые соответствуют задачам, ценностям и нормам этой группы, групповой идентичности.

Одно из комплексных свойств личности — конформность, т. е. податливость человека реальному или воображаемому давлению группы. Уровень конформности определяется:

  • характеристиками индивида (пол, возраст, национальность, интеллект, тревожность, внушаемость и т. д.);
  • характеристиками группы (размер, психологический климат в группе, степень единодушия и т. д.);
  • особенностями взаимосвязи индивида и группы (статус индивида в группе, возможность получения бонусов и т. д.);
  • содержанием задачи, степенью заинтересованности, компетентности и т. д.

Противоположное конформности свойство — негативизм, немотивированное поведение, проявляющееся в действиях, намеренно противоположных требованиям и ожиданиям других людей или социальных групп. Психологическая основа негативизма — эгоистическая потребность в самоутверждении, установка на несогласие, отрицание определенных требований, форм общения, ожиданий членов группы и т. д.

Конструктивная альтернатива конформности и негативизму — независимость, самостоятельная выработка и отстаивание собственной позиции.

Непродуктивно разрешаемые в детстве противоречия между формирующейся личностью и окружающей средой (главным образом родителями) ведут к т. н. невротическому конфликту, который часто сопровождается возникновением болезненно-тягостных переживаний неудачи, неудовлетворения потребностей, недостижимости жизненных целей, невосполнимости потери и т. п. На пути к самореализации личности, который и без того усыпан отнюдь не цветами, это может стать и обычно становится непреодолимым препятствием. Обилие нереализованных мужчин и женщин на улицах наших городов и сёл — прямое следствие неправильного воспитания.

Современная цивилизация с ее шкалой ценностей2 создала систему воспитания / образования (которые всё-таки следует различать), штампующую дипломированных специалистов по одному образцу, как кур в инкубаторе: всем одинаковый корм и питье, свет и тьма, холод и тепло, рождение и смерть… Все, что не соответствует стандарту, выбраковывается. Наука и техника прогрессируют с фантастической быстротой, но стало ли в мире меньше горя и страдания, больных, голодных, обездоленных, стали ли мы счастливее или хотя бы чувствуем ли себя в большей безопасности? Не наталкивает ли это на мысль, что наша система образования имеет некий существенный изъян, мешающий ей занять подобающее место в жизни общества. Что же это за место?

Высшее назначение образования в том, чтобы воспитать такое человеческое существо, которое смогло бы жить полноценной жизнью, помочь ему стать зрелым, свободным и цельным, а значит духовным, дать ему возможность расцвести в любви и доброте, ибо только Любовь способна привести к взаимопониманию, созиданию, творчеству (школа М. Монтессори, Вальдорфская школа).

Любая система: государственная, политическая, религиозная, образовательная — построена по одному иерархически-пирамидальному принципу. Эти системы в эзотерической традиции именуются эгрéгорами, где люди-автоматы бегают вверх-вниз по иерархической лестнице. Они более или менее жестко структурированы и заинтересованы в воспитании «винтиков» и «гаечек», чем бездумнее (фанатичнее), тем лучше. Ибо это сообщества искателей и потребителей энергии.

Вместо того чтобы развивать духовные способности, образование делает нас профессионалами в одной из ячеек системы, но не дает единства чувств и мыслей, не дает целостного восприятия Жизни, теряя всякий смысл (вернее, все это имеет смысл для эгрéгора, но не для личности). А между тем, все наши трудности — результат извращенного представления о вещах, людях, идеях. И до тех пор, пока мы в них не разберемся, простой сбор сведений, приобретение навыков будут вести к хаосу. Технические знания необходимы, но они не решают наших внутренних проблем.

Правильное образование, включающее в себя и техническое обучение, призвано решать более важные задачи. Оно должно помочь человеку познать основы жизни. Понимание этого поставит и способности, и технику на нужное место. Правильное образование заключается в принятии ребенка (а в идеале любого человека) таким, каков он есть, а не в навязывании ему представлений, каким он должен быть. Попытка загнать дитя на прокрустово ложе наших представлений об идеале вызывает страх и непреходящий конфликт между тем, кто он есть, и тем, кем должен быть.

Предположим, ребенок говорит неправду. Можно его наказать или привести пример образцовой честности, но гораздо важнее разобраться, что заставляет его лгать, но для этого надо найти время изучить его, понаблюдать за ним, терпеливо и вдумчиво, с любовью и заботой. Когда же нам этих качеств не хватает, да еще и сами переполнены страхом и ложью, мы смотрим, как бы поскорее и полегче управиться, ставя превыше всего свой душевный покой, лелея свое эго. Многие из нас любят не своих детей, а лишь себя в них или гордятся ими.

Расставаясь с ребенком, мы говорим: «Будь послушным!» Послушание и сопротивление — две стороны одной медали: послушный или сопротивляющийся3 никогда не будет свободным. Не послушание, а свобода духа создает общественный порядок. Свобода — это не конечная цель, не конец, а начало. Следовать, поклоняться, подчиняться отцу, герою, спасителю, учителю, авторитету, диктатору — значит отрицать Свободу. А без Свободы нет Любви. Назначение истинного учителя — указывать, сообщать, не создавая авторитета с его пагубным влиянием.

Современная цивилизация создала общество, в котором Жизнь почти отсутствует и сведена к Существованию: почти все наше время тратится на исполнение долга (заботы о хлебе насущном, о детях, домашние хлопоты, участие во всевозможных мероприятиях и обрядах) или отдых от этого исполнения в виде развлечений, увеселений, хобби, т. е на погоню за удовлетворением разнообразных желаний нашего эго. Прибавьте к этому время, необходимое для сна, и нам не остается ничего для собственно Жизни. Если под смыслом Жизни подразумевать не общепринятое (продолжение рода и неудержимое нагромождение материальных благ и знаний), а Учение и Творчество, то для них как раз времени-то и нет. Это «образованщина», а не образование, «школярство» (схоластика), а не школа. Лично мне ближе слово «просвещение», от слова «свет».

Еще одно ужасное изобретение — оценки в школе: когда одного ученика сравнивают с другим, обоим наносится ущерб. Жить без сравнения — значит жить цельно.

Знания, конечно, необходимы, равно как и средства к существованию, однако их значение для Жизни ограничено, и их добывание не должно становиться всепоглощающим. Необходимо найти время для наблюдения Жизни (причем не только прекрасного, но и безобразного в ней), для живого восприятия мира (когда ум ничем не занят), а не механического «внесения в память».

«Искусство учиться означает определить правильное место информации, умело действовать в соответствии с тем, чему учат, но в то же время не быть психологически связанным с границами знания и образами или символами, созданными мыслью… [Ученик], смотрящий на освещенный солнцем лист, внимателен. Насильно вернуть его к книге в этот момент — значит разрушить внимание… В этом внимании нет подавления или подчинения. Это свобода, в которой заключено полное наблюдение. Будет ли у самого учителя такое качество внимания? Ведь лишь тогда он сможет помочь другому.

По большей мере мы боремся с тем, чтобы не отвлекаться. Но отвлечься невозможно. Предположим, вы мечтаете или ваш ум витает в облаках… Наблюдайте ваше состояние, ибо это наблюдение есть внимание. Поэтому и не-возможна рассеянность»4.

У мудрых японцев школьный учитель (по собственной ли инициативе — другой вопрос) может прервать «учебный процесс» и вывести учеников на улицу полюбоваться цветением сакуры — пример, достойный подражания.

Существенной частью истинного образования является развитие чувства уважения к другим, и учитель, требующий уважения к себе, но не уважающий своих учеников, — основная причина их равнодушия и грубости. Если мы хотим научить ребенка доброжелательно относиться к другим, то должны запастись временем и терпением, чтобы объяснить ребенку необходимость уважать друг друга и то, что нельзя это делать за вознаграждение или из страха перед наказанием — это только усиливает эгоцентризм.

Медицинские воздействия условно можно разделить на «народные» и «научные».

4. «Народная» медицина

Каждый выбирает для себя
женщину, религию, дорогу…
Ю. Левитанский

«Народная» медицина — большой и разношерстный пласт воздействий, производимых:

а) кем угодно, в том числе и медиками, с использованием разнообразных методов без научного или какого бы то ни было их обоснования, а лишь потому, что «где-то кому-то помогло»5;

б) лицами без врачебного диплома, имеющими различную степень развития суперсенсетивно-экстрасенсорных способностей, а также использующих разные степени и техники вхождения в измененное состояние сознания (ИСС), своего и (или) своих пациентов и именуемыми магами, колдунами, шаманами, ведунами, волхвами, знахарями, а также зелейниками, костоправами, ворожеями, шептунами и др., осуществляющими:

  • «праническое» (экстрасенсорное) лечение;
  • «хирургические операции» (филиппинские хилеры);
  • заговорно-заклинательную деятельность с использованием разнообразных магико-мистических актов в зависимости от традиции, степени посвящения и т. д.

Не может не беспокоить отношение государства к этому виду деятельности, а именно выдача лицензий на право лечить людей за деньги, что абсолютно не совместимо со званием целителя (чей дар не может продаваться по определению). Это вовсе не исключает возможности отблагодарить целителя за содеянное, и, уж конечно, я не призываю к охоте на ведьм. Но среди редких, даже редчайших, представителей настоящих посвященных (ключевые слова, «коды» непосвященным не передаются!) по большей части встречаются психически больные (которых неспециалисты от здоровых отличить не могут) или шарлатаны, обманщики. Страницы газет пестрят объявлениями о массовых и индивидуальных сеансах всевозможных «целителей», «ясновидящих», «провидцев» (дипломированных! лицензированных Минздравом!), собирающих дань с легковерных. Хотя феномен существует и, безусловно, достоин изучения, его нельзя коммерциализировать, да еще и в массовых масштабах6.

Чем цивилизованнее и гуманнее человеческое общество, тем свободнее и комфортнее в нем должно быть человеку, если это не вредит другим людям, Природе. Эта свобода распространяется на все виды человеческой деятельности, знания, информации. Наше общество последние 80 лет находилось в этом смысле в наименее выгодном, ущербном состоянии: шаг влево — шаг вправо от генеральной линии расценивался как попытка к бегству и карался немилосердно. А между тем другие общности людей позволяли себе наличие большего числа мнений по поводу вопросов Бытия — от теории происхождения Вселенной до частностей существования человека на Земле.

Может быть, это покажется кому-то не столь уж важным: подумаешь, не признавали мы кибернетику, ну так и генетику не признавали, а детей рожали красивых.

Тем не менее, это вопрос кардинальной важности. Эта наша «зашоренность» не дает нам возможности панорамно, глобально взглянуть на проблему. В результате, при наличии огромного количества отличных мозгов наша наука и техника, а также их практическая производная — уровень жизни — сами знаете где. С началом перестройки «пошел процесс» либерализации общества.

Высокая технологичность и высокая степень разделения труда пронизали все общество, все профессии, в том числе и медицину. А отсутствие успехов в лечебной медицине (особенно на фоне успехов эстетической и пластической хирургии) заставляет людей искать иные пути избавления от недугов. Это вылилось в малорегулируемый поток альтернативных (господствующему) методов воздействия на человека. Это может не нравиться, т. к. чревато всплесками шизофренического увлечения этими (порой не менее шизофреническими) методами. Но тут есть и положительный аспект, а именно свобода выбора метода воздействия, конкретного врача (или не врача), а со временем все устоится и встанет на свои места. Кто-то останется верен привычной медицине, кто-то придет к гомеопатии, кто-то найдет ключ к здоровью в молитве, постничестве, голодании, вегетарианстве и пр.7 Из ортодоксальной медицины уходят вполне благополучные и грамотные врачи — не просто ради «альтернативности», а в поисках утраченной истины.

5. «Научная» медицина

«Научная» медицина — соответственно, лечение, проводимое дипломированными врачами, с одной стороны, а с другой — с использованием и на основании научной теории. В кавычках слово «научная» использовано не случайно. Не все перечисленные ниже дисциплины, с моей точки зрения, научны (как и не все перечисленные выше — ненаучны). В свою очередь, она имеет несколько отраслей.

Санитария и гигиена. Санитария (sanitarius, лат. — способствующий здоровью) — совокупность практических мероприятий, направленных на осуществление гигиенических нормативов и требований. Гигиена (от Гигиея — древнегреческая богиня здоровья), в свою очередь, — это наука:

  • о способах сохранения и укрепления здоровья, данного нам Природой;
  • о поддержании в чистоте души и тела, жилища, места работы, организации труда и отдыха;
  • изучающая влияние факторов окружающей среды на здоровье человека, его работоспособность и продолжительность жизни;
  • разрабатывающая нормативы, требования и санитарные мероприятия, направленные на оздоровление населенных местностей, условий жизни и деятельности людей.

Организму не все равно, что мы едим, что пьем, чем дышим, на каком производстве работаем, какие книги читаем, какую музыку слушаем, какие передачи и фильмы смотрим, с кем общаемся… Этот список почти бесконечен.

Достижения мировой гигиены и санитарии, а вовсе не химиотерапия и вакцинация, как утверждают историографы от аллопатии, позволили значительно снизить уровень заболеваемости инфекционными болезнями. Однако не следует путать санитарию с использованием не по назначению антисептиков (типа хлорирования питьевой воды, использование ДДТ, карболки и т. п.), наносящих вред человеку и животным неизмеримо больший, чем вред от бактерий. Клозеты, конечно, чистить нужно, но их еще надо иметь. Например, во Франции закон обязывает каждого владельца кафе (которые на каждом углу) предоставить любому посетителю бесплатно стакан воды и кабинку туалета. А сколько вы знаете общественных, пусть и платных, туалетов в вашем городе? Не говоря уже о приснопамятном булгаковском профессоре Преображенском с его рекомендацией не мочиться мимо унитаза. Увы, господа…

Терапия (гр. — уход, лечение) — в широком смысле — консервативное лечение вообще. Бывает профилактической (до появления жалоб) и лечебной.

6. Профилактическая терапия

Всегда существует как минимум одно
простое неправильное решение проблемы.
Аксиома

— Болезни легче предупреждать, чем лечить!

— Ой ли?! Этот тезис, если не сомнительный, то весьма дискуссионный, бездумно повторяется в книгах, теле- и радиопередачах, выступлениях медицинских чиновников, политических деятелей, программах политических партий. Уверяю вас, профилактика заболеваний вообще — несмотря на заманчивость этой идеи и вероятную пользу для человека — не менее, а более сложный процесс, нежели лечение. Во-первых, необходимо знать причины болезни (истинные), и не только врачу, но и пациенту (а это случается крайне редко даже среди медиков8), и требовать этого от пациента (неспециалиста) нельзя.

Во-вторых, каких заболеваний? Если это «социальные» болезни, то как и кто будет заботиться об их предупреждении? Надо убедить потенциального больного, — но сейчас-то здорового! — не разрушать свое здоровье. А кому это под силу? Кто должен это делать? Государство? В лице кого конкретно? Главного санитарного врача? А до сих пор он чем занимался? Участкового врача, семейного врача? Ну-ну. И сколько будет действовать это внушение: всю жизнь? год? день? минуту? При нынешнем положении дел, я думаю, не долго. Может, это должен делать преподаватель ОБЖД9? Может быть, но пока что программа и весь курс составлены так, как прописал врач-аллопат, т. е. неправильно.

А как оплачивать этот сизифов труд? Некий китайский правитель платил своему врачу только тогда, когда был здоров. Но тогда пациент должен беззаветно верить своему врачу и выполнять все его рекомендации. А врач, в свою очередь, должен быть уверен, что его рекомендации свято выполняются, иначе…

Что имеем — не храним, потерявши — плачем. Далеко не всегда тяжелейшие недуги и даже предсмертные состояния заставляют их обладателя задуматься о причинах. Он «просто болеет», продуло, что-то съел, не хватает витаминов, кальция, йода…

—>> К слову, о йодировании продуктов питания: соли, молока, творога, которое нам пытаются навязать уже и международные организации, типа ЮНЕСКО. Проблема не в отсутствии йода или какого-либо другого вещества в продуктах питания или биосфере, а в неспособности организма эти вещества усваивать. Но, если мел, то есть набивший оскомину «кальций» в виде карбоната, встречаемый нами повсеместно (и разрушающий наши стиральные машины: «А покупайте «Калгон!»), — это вещество относительно безобидное, то йод опасен в любом виде, кроме естественного. И кусочка селедочки или любого другого морепродукта один раз в неделю вполне достаточно, чтобы восполнить дефицит даже в эндемичной зоне10. Например, т. н. эндемичный зоб связан не с недостатком йода, а с (возможно искусственным) избытком мышьяка, а кретинизм — с инцестом.

И, конечно же, ни йодирование продуктов, ни смазывание кожи йодом, ни «Антиструмин», ни, тем более, препараты щитовидной железы проблемы не решат. Равно как и фторирование зубной пасты (или чего-то еще) не решит проблем с кариесом; может быть — проблем с продажей зубной пасты, но не с кариесом.

Более того, в рамках господствующей ныне системы здравоохранения профилактика вообще невозможна. Ибо профилактика включает в себя, как минимум, пять аспектов:

  1. законодательный и социально-политический: существующая законодательная база, равно как и выполнение законов, не удовлетворительны;
  2. экономический: на все нужны деньги (нужно, чтобы хотя бы не воровали то, что выделяют);
  3. экологический (чистота воздуха, воды, продуктов питания и т. д.);
  4. санитарно-гигиенический: условия труда и быта, прежде всего, качество жилья, водоснабжения, канализации, способы утилизации отходов;
  5. собственно медицинский, предполагающий:
    • карантинные и противоэпидемические мероприятия: тут, более или менее, порядок (ибо предполагается следование инструкции, а не думанье);
    • диспансеризацию11 — очень спорное мероприятие, сведенное к принудительному рентгенологическому обследованию, формальному осмотру и околостатистическому бумагомаранию. Врачам поликлиники, чьими силами и проводится это мероприятие, не хватает времени на уже известных им больных, а их заставляют искать новых: ну нашли они еще 5—10 %12, что дальше?;
    • активную защиту от болезней, прежде всего, инфекционных. Этот практический аспект профилактической медицины включает в себя главным образом вакцинирование, как средство предупреждения «наиболее опасных, тяжело протекающих и необратимо травмирующих инфекций». Но не только… Далее мы рассмотрим попытку распространить порочную практику вакцинации на все инфекции и все заболевания через утверждение инфекционной этиологии13 неинфекционных заболеваний, как, например, рака, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной кишки и пр.

Гомеопаты отрицательно относятся к использованию современных вакцин, считая их неэффективными в смысле предупреждения болезней14 и опасными для здоровья, т. к. они вызывают массу осложнений в состоянии пациентов, как следующих непосредственно за прививкой, так и отсроченных, понижая общий уровень здоровья. В свою очередь, гомеопатия располагает собственными средствами профилактики и лечения инфекционных болезней. И не только. Гомеопатическое лечение хронических болезней, позволяет значительно оздоровить человека, а значит, предупредить возникновение у него массы заболеваний инфекционного и неинфекционного происхождения.

Что касается так называемых «детских инфекций», то гомеопатия рассматривает их отдельно от других инфекционных болезней.

О пользе и вреде, необходимости и целесообразности прививок разговор пойдет ниже. Замечу лишь, что решение взрослого человека (и родителей в отношении вакцинации детей) должно бути взвешенным и осознанным, а не быть следствием перепуга. В его основу должно быть положено по крайней мере, 3 принципа:

  1. информированность о соотношении: эффективность / травматичность предлагаемого метода воздействия;
  2. информированность о других методах воздействия;
  3. добровольность и возможность выбора.

Я отдаю себе отчет в том, что одними запретительными мерами ничего не добьешься. Нельзя железной рукой втащить человечество за волосы в светлое будущее (тут уже до концентрационных лагерей и до выбритых и татуированных висков — один шаг). Но и попустительство со стороны государства недопустимо. Понятно, что прогресс человечества — это прогресс отдельных представителей человеческой расы. Но дайте же шанс этим отдельным представителям «вытащить себя из болота за волосы»! Существуют же в цивилизованных странах ограничения (по возрасту, времени, пространству) на рекламу, сбыт и потребление табачных изделий, алкоголя, а в чудесной стране Голландии (a также в Великобритании, а с ноября 2006 г. — и в Италии) — особый взгляд на наркотики. Эти ограничения не очень ущемляют права потребителей всей этой гадости, зато дают возможность реализовать свои права тем, кто употреблять их не желает. Всегда будут существовать люди, желающие употреблять аллопатические лекарства, как и табак, и алкоголь, и наркотики…15

7. Диагностическая медицина

Гомеопату часто приходится слышать такой вопрос:

— А вы ставите диагноз по компьютеру? Нет!? А как!? Разве это возможно!?

— Представьте, да. Существуют традиционные клинические методы обследования больного. Более того, существуют и врачи, использующие эти методы.

Последние 20—30 лет врач-аллопат все чаще и чаще прибегает к так называемым «дополнительным методам обследования»: лабораторным, инструментальным, аппаратным. Ныне ни один диагноз в клинике не может считаться достоверным, если он не подтвержден этими самыми дополнительными методами. Т. о., весь тысячелетний клинический опыт медицины стал практически не нужен.

В общем контексте хотелось бы заметить, что при использовании всевозможных диагностических процедур нужно учитывать все то же соотношение: травматичность / информативность. Это соотношение должен учитывать врач, назначающий процедуру. Иногда это зависит от сложности случая, но чаще все-таки от порядочности и компетентности врача, его желания и возможности взять на себя ответственность без угрозы потерять диплом. Ибо любой врач — заложник системы.

Это соотношение должен учитывать и пациент, как объект (а часто и жертва) манипуляции: если термометр, электрокардиограф или аппарат УЗИ — вещи относительно безобидные, то рентгенография (особенно кишечника и почек), а тем более компьютерная томография, рентгеноскопия, спинно-мозговая пункция — довольно опасные и весьма травматичные методы исследования. Это, разумеется, не призыв закрыть все рентгеновские кабинеты, но все то, что дополнительно травмирует и без того больного человека, должно быть, по крайней мере, оправданно.

8. Лечебная терапия

С ней пациент сталкивается на стадии появлении жалоб. Различают: «энергетическое» лечение, психотерапию и медикаментозную терапию.

«Энергетическое» лечение

Сюда входят: чжень цзю-терапия, различные виды рефлексотерапии, мануальная терапия и массаж, ароматерапия, литотерапия, лечение музыкой, цветом и т. п.

Совершенно недопустимо смешивать понятия чжень цзю и «рефлексотерапии». Эффекты, возникающие при использовании первой, никакого отношения к «рефлексам» не имеют. Что есть второе — вообще непонятно. Под это определение могли бы подпасть реабилитационные мероприятия по восстановлению моторной функции одной конечности при загрузке другой. И это самое большее.

Удивительна сила воздействия авторитета (тем большая, чем меньше т. н. «специалист» разбирается в предмете). Некоторые, услышав имя Гиппократа (Галлена, Авиценны), готовы пасть ниц. А в чем, собственно, дело? Этот, без сомнения, талантливый врач жил 2,5 тысячи лет назад. Но что мы о нем знаем? Кстати, Гиппократ завещал нам два метода, — лечение подобным и противоположным, — жаль только, не растолковал, каким методом и когда пользоваться. А мы, сирые до сих пор не можем разобраться. Нам бы инструкцию, циркуляр на все случаи и времена. И неужели за это время медицинская наука не сдвинулась с мертвой точки? Печально, но приходится признать, что многие врачи слепо готовы верить любому авторитету древности уже по одному только факту древности.

Наше понимание древнего учения Востока (чжень цзю-терапия) из той же, пардон, кучи граблей. Нельзя, конечно, утверждать, что в нем нет и зерна истины (как раз наоборот), но все-таки этот экзотический метод (а автор долгие годы его изучал и практиковал) в значительной степени мифологизирован и почти никем толком не понят: тычут иглы согласно «Руководству по рефлексотерапии», вот тебе и вся акупунктура. По крайней мере, в том кастрированном виде, в котором он известен на Западе.

Китайцы сообщают о своих результатах лечения, которые близки к 90 % (что само по себе сомнительно). Потом принимают на курсы иностранцев. Те приезжают домой после курсов и имеют 50 %-й успех. «А что, вы хотите, — говорят восточные хитрецы, — освоить за 6 месяцев то, на что у нас, носителей этой культуры, уходят десятилетия?!»

А может, все дело в том, что все мы разные. По крайней мере, небезызвестный лама Лобсанг Рампа в своей книге «Сумерки»16 именно это и утверждает и не рекомендует людям западного мира лечиться методами акупунктуры.

В отсутствие нужного гомеопатического лекарства, что в нашей стране случается нередко, можно достаточно эффективно оказывать помощь в острых случаях и этим методом, однако лечение хронических болезней должно проводиться более эффективным методом.

То же самое с мануальной терапией и массажем. С легкой руки Н. А. Касьяна (помнится, депутата Верховного Совета СССР) этот метод стал не только разрешен к применению, но и популярен. Но сколько осложненных случаев межпозвонковых грыж появилось после разрешения… Ни сколько-нибудь удовлетворительного теоретического обоснования, ни школы также не существует. Я уже не говорю, что массажем (а не специалисту отличить массаж от мануальной терапии невозможно) разрешено заниматься любому, прошедшему 1,5—2-месячные (или 1—2-недельные) курсы.

Любые специалисты с нехолистическим, нецелостным восприятием человека не могут принести своим пациентам ничего, кроме вреда. О чем говорят такие пассажи:

— Мой массажист сказал, что я должен проходить курс массажа один раз в полгода.

Или: «Вы делаете противоцелюллитный массаж?»

Или: «У меня там радикулит, остеохондроз17, соли, их надо разогнать…»

Я считаю, что этот вид воздействия, как и всю аллопатическую медицину, можно называть терапией лишь условно. Как условно ремонтом можно назвать постоянные побелки стен, вместо того чтобы отремонтировать крышу. Массаж — это многим приятно, но это не лечебная, а оздоровительная процедура (причем пассивная для пациента, что «не есть хорошо»), которая, особенно совместно с баней, временно, паллиативно18 снимает напряжение мышц спины. Проблема же в том, чтобы это напряжение не возникало.

Вся эта группа имеет все черты «народности», и отнести ее составляющие к научной медицине можно лишь очень условно, т. е. только по одному критерию: их используют дипломированные врачи. Удовлетворительного научного обоснования применения этих методов нет.

Психотерапия

Это большая (и неравноценная) группа воздействий на психическую сферу человека, получивших мощный толчок к своему развитию с возникновением психоанализа З. Фрейда: трансперсональная психология, гипноз (регрессивный), нейро-лингвистическое программирование (НЛП), психоанализ, неопсихоанализ, гештальт-терапия…

Разобраться в эффективности какой-либо из психотерапевтических методик при таком их обилии (ок. 130) довольно сложно (кроме того, сплошь и рядом «психотерапевты» предлагают своим подопечным психотропные медикаменты19). Если посвятить теоретическому изучению каждой хотя бы 1 месяц, это займёт 10 лет, а даже поверхностная проработка 5—6 приглянувшихся методов займёт ещё столько же. Рекомендую сразу обратиться к трудам Кена Уилбера по интегральной психологии.

Медикаментозная терапия

Медикаментозная терапия — это терапевтическое воздействие с помощью медикаментов. Различают два направления: аллопатию и гомеопатию.

9. Аллопатия

Людям свойственно совершать и ошибки,
и даже глупости. Однако важно,
во-первых, не злоупотреблять,
а во-вторых, делать выводы.

Аллопатия (гр. αλλος — другой, παφος — болезнь) — метод лечения20 фармакологическими средствами, вызывающими в организме разнообразные эффекты, противоположные признакам болезни: антибактериальный, противовоспалительный, сосудорасширяющий, противосудорожный, жаропонижающий и пр., т. е. симптоматическое, паллиативное лечение, заместительная терапия (медикаментозное протезирование) и т. п. Сюда же относится и «научная фитотерапия», выросшая из народной. С легкой руки одного моего коллеги-гомеопата, это «модная» медицина. Т. е., медицина, использующая модные лекарства и модные методы воздействия, при этом нимало не заботясь о последствиях такого воздействия. Наиболее радикально настроенные гомеопаты (к коим автор причисляет и себя) считает этот метод ненаучным и недостойным высокого звания ВРАЧА. Ибо, будем честны хотя бы сами с собой: АЛЛОПАТИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА НИКОГДА НЕ ИЗЛЕЧИВАЕТ.

Пациент, единожды попавший в руки врача-аллопата, обречен. И не потому, что «есть лекарства дешевые и те, которые лечат»: все аллопатические лекарства плохи, хоть наши, хоть импортные. И проблема не в том, что плох врач — порочна сама система. Порочность ее заключается в ненаучности аллопатической медицины.

Вот что говорил об аллопатии врач-гомеопат Л. Е. Бразоль еще в конце XIX в.: «Официальная медицина придерживается в терапии двух главных методов… Одни хотят основать научную терапию на теории сущности болезни, это — рационалисты; другие отвергают теорию, но основывают терапию на численных данных, полученных из наблюдения над больными, это — методисты.

…Одна школа делила все болезни на холодные и горячие и на влажные и сухие и, comme de raison [логически — С. Д.], противопоставляла холодным болезням горячительные средства, а горячим — охлаждающие, так же сухим болезням — увлажняющие, а влажным — высушивающие средства21. Эта школа считала себя рациональной. Другая школа пребывала в убеждении, что все болезни происходят от избытка или недостатка возбудительности, от так называемых стении и астении… эта школа тоже считала себя рациональной. Третья школа усматривала причину всех болезней в приливах и скоплении крови в различных органах и лечила все болезни посредством местных и общих кровоизвлечений… Современная рациональная школа видит причины огромного большинства болезней в микробах и бактериях, и не только заразные болезни, но и накожные, рак, даже бородавки должны иметь своего микроба…

Вторая школа, методическая, основывает свои терапевтические действия на медицинской статистике. Если на 1000 случаев известной болезни, скажем холеры или дифтерита, при лечении способом А выздоровело 500 человек, а на 1000 случаев той же болезни при лечении способом В выздоровело 300 человек.., то способ А воспринимается как господствующий метод лечения данной болезни»22.

Как бы то ни было, ГОСПОДСТВУЮЩАЯ СИСТЕМА ЛЕЧЕНИЯ ВРЕДНА ДЛЯ БОЛЬНЫХ.

«Будущее нашей науки [медицины] блестяще и несомненно. То, что уже добыто ею, ясно рисует, чем она станет в будущем: полное понимание здорового и больного организма, всех индивидуальных особенностей каждого из них, полное понимание действия всех применяемых средств, — вот что ляжет в ее основу…

Но как еще неизмеримо далеко до этого!.. И мне все чаще стала приходить в голову мысль: пока этого нет, какой смысл может иметь врачебная деятельность? Для чего эта игра в жмурки, для чего обман общества, думающего, что у нас есть какая-то «медицинская наука»? Пусть этим занимаются гомеопаты…»23

Писатель, не будучи знаком ни с гомеопатией, ни с одним приличным гомеопатом, иронизировал, но как он был прав: «…пока я был в университете, мне самому ни в чем не приходилось нести ответственности. Но когда я врачом приступил к практике, когда я на деле увидел все несовершенство нашей науки, я почувствовал себе в положении проводника, которому нужно ночью вести людей по скользкому и обрывистому краю пропасти: они мне верят и даже не подозревают, что идут над пропастью, а я каждую минуту жду, что вот-вот кто-нибудь из них рухнет вниз»24.

«Лучший хирург не тот, кто провел больше операций, а тот, кто от большего их числа отказался». Увы, то же самое касается и аллопатии: чем меньше аллопат лечит своего пациента, тем здоровее он будет. Посмотрите на статистику заболеваемости: как только государство, победоносно завершив очередную войну, начинало заниматься народным здравоохранением, заболеваемость этого самого народа начинала расти. Понятно, война закончилась, расслабились25. И все же, чем меньше аллопаты вмешиваются в течение болезни, тем лучше.

— Может, просто денег не хватает?

— Допустим, что не хватает денег на медицину в нашей стране. Но в развитых странах финансирование достаточное, а в некоторых даже избыточное. И что же?

— А может, все-таки попробовать лечение за границей?

— Те, кто пользовался услугами медиков в этих странах и имеет возможность сравнить, подтвердит, что разница только в обслуживании (да и то далеко не всегда), но не в лечении. В хирургии некоторые специалисты действительно достигли почти недосягаемых высот (к С. Федорову, кстати, тоже приезжали со всего мира), но все, что касается терапии, увы: АЛЛОПАТЫ ВСЕХ СТРАН ЛЕЧАТ ПЛОХО. И не потому, повторяю, что плохи врачи, а потому, что ошибочна господствующая медицинская парадигма26. Косвенным подтверждением тому служит тот факт, что Нобелевских лауреатов от терапии не существует либо их открытия (антибиотики) очень быстро потеряли свою актуальность.

— Как это может быть? Возможно ли это? — спросите Вы. — Как случилось, что не в дремучем и темном средневековье, а в наш просвещенный век, в век научно-технической революции, космических полетов, компьютеров и т. д., самая животрепещущая проблема человечества оказалась в таком убогом состоянии? Неужели все те миллионы людей, занятых в медицине, называемой вами аллопатической, заблуждаются?

— Да-да, именно так. И знаете, люди, жившие в этом самом средневековье, дремучим и темным его не считали (хотя сотни лет никакой, кроме геоцентрической, системы не признавали, да колотили больно по голове инакомыслящих)27. И еще неизвестно, как потомки назовут наше время. Ну, уж не светлым, это точно. Впрочем, это зависит и от нас с вами, о, Просвещенный Читатель.

А нынешнему положению дел в медицине мы, как ни странно, в значительной степени обязаны именно этой самой научно-технической революции, вернее не ей самой, а неверному к ней отношению. Глупо было бы отрицать несомненные достижения НТР или факты развития наук. Действительно, ныне человек знает о своем теле и окружающем его мире намного больше, чем, например, 1000 лет назад. Но дает ли человеку это Знание больше Понимания, что есть он сам, его здоровье и болезнь?.. Стремительный прогресс биологических наук, бешеная скорость накопления информации уже не позволяет современному ученому полноценно ознакомиться с новостями даже в своей узкой области28. Где уж тут найти время для смежных специальностей и, тем более, для целостного взгляда на изучаемый предмет. А напрасно…

— То есть, вы хотите сказать, что, несмотря на научный прогресс, никакого продвижения в медицинской науке не происходит?

— Это триумфальное шествие вперед по поезду, идущему назад.

История науки, в т. ч. и медицинской — это история заблуждений, как в небезызвестном анекдоте, где после ампутации шестой ноги муха оглохла. Многим людям свойственно делать неправильные выводы из результатов опыта. И чем настойчивее человек в своем заблуждении, тем дальше он уходит от истины. Ибо «со времен Аристотеля известно, что из материально неправильной посылки не может быть логически правильно сделан материально правильный вывод. На этом основан принцип косвенных доказательств. Поэтому очень часто из двух людей, исходящих из одних и тех же материально ложных посылок, более систематический в мышлении приходит к более нелепым выводам»29.

Ученый, сделавший хотя бы один правильный вывод, считается известным, несколько правильных выводов делают его выдающимся, а синтетическое умозаключение из этих нескольких выводов ставит его в разряд гениальных30. Вот и получилось, что за последние полторы сотни лет аллопатия удалилась от истины дальше, чем за всю историю медицины. А за каждым узким специалистом (которые сродни приточным слепцам, ощупывающим с разных сторон слона) выстроилась длиннейшая очередь последователей…

Поверхностное знакомство, а тем более, глубокое и тщательное изучение разнообразных дисциплин, составляющих основу современной аллопатической медицины, показывает, что они построены даже не на теориях, а гипотезах, меняющиеся, как погода весной31. Да хоть бы они работали.

— Так что, не нужно изучать эндокрино-, иммуно-, микробио— и прочие «логии»?

— Конечно, нужно. Но для медицины они представляют почти чисто академический, а не прикладной интерес. Представители же этих наук, как расшалившиеся дети (чтобы не сказать, «свихнувшиеся ученые») улюлюкающей гурьбой кинулись лечить людей, совершенно не задумываясь о неизбежных последствиях32.

«Известно, что критерием истины является опыт.., абсолютных истин нет, а есть только модели. Модели действующие и недействующие. Те, которые объясняют явления окружающего нас мира более удачно и те, которые менее…

Есть мнение, что электрический ток — это направленное движение заряженных частиц. Кто из нас в обыденной жизни их видел? Но лампочка-то горит — значит, модель действующая. В наше время принята модель, согласно которой, электроны движутся от «минуса» к «плюсу». А когда-то была модель, по которой все было наоборот. В итоге, неважно, что такое электрический ток «на самом деле», но принятая ныне модель удобно многое объясняет. Она потому и принята, что более удобна…

Нет моделей правильных и неправильных. Предпочтительнее использовать другой критерий: модели действующие и недействующие. Или действующие лучше и хуже»33.

Гомеопатия действует лучше и, отказываясь от одного из наиболее эффективных и относительно безопасных методов, а именно гомеопатии, мы обедняем не только медицину: этот отказ уже зримо тормозит развитие человечества. Но для массового восприятия гомеопатии научной общественностью НЕОБХОДИМО СМЕНИТЬ МЕДИКО-БИОЛОГИЧЕСКУЮ ПАРАДИГМУ.

Проблема смены парадигмы в такой сложной области человеческой деятельности, как медицина, помимо чисто научного (а), включает в себя следующие аспекты: б) юридический, в) экономический, г) социальный, д) этический.

Научный. Выделяются такие этапы в развитии научной дисциплины:

  1. препарадигмальный;
  2. господство определенной парадигмы — «нормальная наука»;
  3. кризис и научная революция, заключающаяся в смене парадигмы.

Сейчас, по мнению автора, наступил этот самый третий этап. И не столько потому, что сама гомеопатия с самого начала имеет вид не только научной, но и логичной, красивой и элегантной системы, обоснованной теоретически, разработанной методологически, вооруженной инструментально, сколько потому, что назрел кризис аллопатии.

Юридический. В России гомеопатия как метод узаконена (Приказ МЗ РСФСР № 115 от 01.07.1991 г.). И что? Никаких изменений, затрагивающих систему! Все, что угодно, но не СИСТЕМУ34.

Метод есть, а специальности нет. Гомеопатия не разрешена, но и не запрещена. В Министерстве здравоохранения вопрос о легализации гомеопатии решается только в пределах альтернативной или народной медицины. Помилуйте, господа, какая народная медицина? Третье тысячелетие на дворе…

А чего стоит статья о гомеопатии в русскоязычной Википедии.

Экономический. Да, придется наступить на чей-то экономический мозоль. Пострадают владельцы фармацевтических концернов, безусловно. С легализацией гомеопатии рост их сверхприбылей чуть замедлится. Но следует отдавать отчет в том, что помимо их личных карманов, существуют карманы и других членов общества и государства в целом35. И помимо их деляческих интересов, существуют и другие интересы: здоровье народа, например. Государство может организовать переход к новой терапевтической системе с минимальными затратами времени и средств.

Социальный. Невозможно переоценить значение здоровья для отдельного человека и общества. Аллопатия не оправдала надежд человечества. Однако выход есть. И только от нас зависит, сможем ли мы сделать выбор.

Этический. С некоторых пор все остальные аспекты проблемы отошли на второй план: теперь это выбор между ценностями высшего и низшего порядка. Этот этический выбор дóлжно сделать не только власть имущим (парламентариям), но и медикам, и всем членам общества. Далее мы остановимся подробнее на разных аспектах этой проблемы.

Примечания

1 А в БСССР и в РФ в частности, как утверждают специалисты, еще и армия и тюрьма, как производители ценностей и поведенческих установок.

2 Золотой век человечества закончился, и серебряный тоже… Нынешнее поколение почти свободно владеет феней (воровским сленгом), даже дети детсадовского возраста уверены, что святое — это контрольный в голову… Увы! И все же…

3 Несогласие, непослушание может спровоцировать нарушение речи, слуха. Так же вредно и бездумное послушание, следование всем советам и наставлениям. Наставление необходимо обдумать, сличить с имеющимся опытом. Отказ видеть окружающее провоцирует нарушение зрения и т. д.

4 Кришнамурти Дж. Письма в школы. 15 января 1979. — Харьков: Весть, 1997. — С. 124.

5 Например: Минеджян Г. З. Сборник по народной медицине и нетрадиционным способам лечения. — М.: Техноэкос, 1991. Недавно узнал, что один больной, пытавшийся избавиться от сахарного диабета «народными методами», проглотил 43 (!) сырых фасолины. Реанимация не спасла от непроходимости кишечника.

6 См.: Харитонова В. И. Заговорно-заклинательное искусство восточных славян // Этнологические исследования по шаманству и иным традиционным верованиям. — Т. 3. — М.: Институт этнологии и антропологии РАН им. Н. Н. Миклухо-Маклая, 1999.

7 Поразительно, но даже некоторые врачи нормально воспринимают урино- и копротерапию (с позволения сказать, «лечение» мочой и калом), но сопротивляются восприятию гомеопатии.

8 Недавно по радио прозвучало следующее: американские ученые (ученые?! — С. Д.) выяснили, что профилактическим средством от болезни Альцгеймера может служить разгадывание кроссвордов.

9 Основы безопасности жизнедеятельности (ничего себе название предмета).

10 Т. е. биогеохимические провинции (области, отличающиеся минеральным составом почв, воды), разумеется, существуют. Также существуют состояния дефицита тех или иных микроэлементов, равно как и состояния их избытка, при попытках насытить организм недостающими веществами или в случае загрязнения окружающей среды. Но это совершенно непосильная задача для здравоохранения любой страны — постоянно «мониторить» уровень макро- и микроэлементов каждого конкретного человека. Да и зачем это делать, когда организм каждого человека в состоянии делать это сам (если не изначально, то после адекватного гомеопатического лечения). Кроме того, весьма сомнительно, чтобы исследования, связавшие биогеохимические провинции с конкретной патологией, были проведены корректно.

11 «Сегодня нет удовлетворительной программы активного своевременного выявления онкологических больных. Применение достаточно дорогих инструментальных методов для обследования огромных контингентов условно здоровых людей не реально. Упорно внедряемые массовые профилактические осмотры, по признанию самих онкологов, несоизмеримы по результатам с затраченными на их проведение средствами и усилиями» (Говалло В. И. Почему мы не похожи друг на друга. — М.: Знание, 1991. — С. 156). Совершенно то же касается и прочей патологии. Задачу диспансеризации в будущем я вижу, прежде всего, в функциональной диагностике и определении уровня здоровья.

12 Известно, что выявление рака молочной железы при профосмотрах составляет 4 %, в то время как сами женщины выявляют у себя 60 %.

13 К вопросу о причинах заболеваний мы еще вернемся, сейчас же замечу, что этиологическое (причинное) лечение — весьма проблематичное мероприятие. Не столько вследствие полиэтиологичности (предположение аллопатов, что у болезни может быть много причин) многих болезней, сколько ввиду того, что причины подавляющего большинства состояний нам неизвестны.

14 И возникающие то тут, то там вспышки различных детских инфекционных заболеваний среди привитых детей и (в основном) взрослых — яркое тому подтверждение. А где же обещанный иммунитет? Медицинские чиновники говорят, что всему виной недостаточное прививание или мутации микроорганизмов. Так ли это? Задумайтесь! Может, причина в другом? Вакцинаторы разрабатывают программы дополнительной вакцинации, теперь для взрослых (15—29 лет). Но что это даст? Вспышку среди пожилых и стариков? Мы еще вернемся к этой теме.

15 Неискоренимость зла — вовсе не причина его легализации. «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Матф., 18:6—7).

16 Рампа Т. Л. Сумерки. — К.: София, 2003. — С. 83 (и др. книги этого автора).

17 Жолондз М. Я. Остеохондрозы — заблуждение. — СПб.: Лань, 1996. А также др. книги этого автора. Достойно уважения желание автора найти выход из кризиса в аллопатической медицине, но к великому прискорбию он снова пытается решить проблему патогенетическими, а не этиологическими методами и средствами: «Не вливают молодое вино в мехи старые» (Матфей 9:17, Марк 2:22).

18 Паллиативный (франц. palliatif — лат. pallio — прикрывать, сглаживать) — ослабляющий проявления болезни, но не устраняющий причину.

19 Психотерапия — это не лечение души, но лечение душой, как гирудотерапия — это терапия пиявками, а не лечение пиявок.

20 Вообще-то говоря, аллопатия — это не один метод, а бессистемная эклектичная смесь множества разнообразных методов. Гомеопаты называют эту смесь аллопатией, чтобы отличить от гомеопатии.

21 Вашего покорного слугу 30 лет назад уже учили, что влажное непременно нужно сушить, а сухое — смазывать жирным — C. Д.

22 Из публичной лекции Е. Б. Бразоля, прочитанной в Петербуржском Педагогическом музее 20 февраля 1890 г. (курсив — С. Д.; печатается по материалам сайта А. Котка: http://homeoint.ru/). Сейчас лечение аллопаты делят на этиологическое, патогенетическое и симптоматическое. Однако от этого оно ни понятнее, ни эффективнее, ни безопаснее не стало.

23 Вересаев В. В. Записки врача // Собрание сочинений в 4-х томах. — М.: Правда, Т. 1, с. 307.

24 Вересаев В. В. По поводу «Записок врача» (Ответ моим критикам). — Там же, С. 321. Еще более интересный документ. Почитайте на досуге.

25 Описанное явление получило название болезни достижения или стресса рухнувшей надежды.

26 Парадигма (греч.) — пример, образец. Термин введен американским историком Т. Куном и означает: 1) строго научную теорию, воплощённую в системе понятий, выражающих существенные черты действительности; 2) исходную концептуальную схему, систему основных научных достижений, модель постановки проблем и их решения, методов исследования, господствующих в течение определённого исторического периода в научном сообществе.

27 Геоцентрическая система исходит из положения, что в центре мироздания находится Земля (Гея). Гелиоцентрическая система ставит в центр звезду системы — Солнце (Гелиос). Оказалось, что и это не предел: вся Солнечная система вращается вокруг некой точки, не только не совпадающей с центром звезды, но находящейся вообще вне Солнца. Период обращения, — около 60 лет, — лежит в основе 60-ричного цикла восточного зодиака.

28 На 4000 нозологических единиц в аллопатии существует (±) 170 врачебных специальностей: по 25 (а реально — по 3—5) «болезней» на каждого специалиста. Некоторые доходят до абсурда: например, Каролинский медицинский университет (Швеция) готовит подиатров — специалистов по диабетической стопе.

29 Реймерс Н. А. Эстетический принцип в истории. — Paris: YMCA PRESS, 1931. — С. 66—67.

30 Интересно мнение самих гениев на этот счет: «Не знаю, чем я могу казаться миру, но сам себе я кажусь только мальчиком, играющим на морском берегу, развлекающимся тем, что время от времени отыскиваю камешек более цветистый, чем обыкновенный, или красивую раковину, в то время как великий океан истины расстилается предо мной неисследованным» (Вавилов С. И. Исаак Ньютон. — М.-Л. 1943. — С. 265).

31 «Ускорение процесса накопления новых фактов в иммунологии приводит к тому, что любой учебник или монография по какому-либо разделу этой науки в значительной степени устаревают уже к моменту выхода в свет. Накопление новых фактов постоянно сопровождается появлением новых частных теорий и гипотез, пытающихся преодолеть противоречия между этими фактами и традиционными представлениями» (Шевелев А. С. Противоречия иммунологии. — М.: Медицина, 1978. — С. 3—4).

32 Человечество обязано знать своих антигероев: одним из темных гениев XIX в. был Пауль Эрлих (1854—1915) — немецкий бактериолог, гистолог и биохимик, основоположник иммунологии и, главное, химиотерапии, написавший на своем гербе «Therapia Sterilisant Magna» («Большая стерилизующая терапия»). Не далеко от него ушли микробиолог и химик Луи Пастер (1822—1895) и «отец бактериологии и эпидемиологии» микробиолог Роберт Кох (1843—1910)… Ограничься они академической наукой (где достигли всемирноизвестных успехов), не лезь они в терапию, насколько меньше было бы горя.

33 Котлячков В., Горин С. Слово — оружие. — М.: КСП+, 2001. — С. 7.

34 Ибо смена системы означает смерть нынешней медицинской корпорации. Аналогично переходу на прецедентное право в юриспруденции.

35 При переходе к общедоступной гомеопатической помощи граждане сразу почувствуют пользу: тарифы даже самого дорогого гомеопата значительно ниже расходов на аллопатическое лечение.

При копировании материала ссылка на Издательство «Гомеопатическая книга» обязательна. Помните, что копирование материалов без разрешения приводит к пессимизации (ухудшению качества поиска) вашего сайта!

The post Сергей Дунаевский, «Гомеопатия для чайников» (главы 1—9) | Книги по гомеопатии appeared first on Гомеопатическая книга.

Комментариев нет

Обсуждение закрыто.